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  • 正信、正闻、正修——略论世俗化时代对佛教纯正性的维护

    ”， 即便是与佛家用语相合者如吠檀多所谓非有非无的梵、道教重玄学所谓非有非无的道亦可由此截然两判，若舍此不论，甚或将谈因果缘起者讥为小乘，为与世学相调和，将佛法转而定位到世学中的某种论，...理念的倡导与实践。人间佛教原则上应是回归与创新、契理与契机的双向平衡，即，在回归佛陀本怀、敞明佛法真义的前提下，与时俱进，为顺应现代社会的急剧变革而作出积极的回应与自觉的调整，正如太虚大师所曾指出的，...

    傅新毅

    佛学论文|因明|五明

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  • “第六届纪念涵静老人宗教学术研讨会——宗教关怀与现代生活”综述

    主导地位,只有真诚的心才能通向永恒的信仰,以不息的修行为启动这通天动力的主要依凭,并以生命对生命的感格方式为救度苦难众生的正途。” 　　中华宗教哲学研究社秘书长李显光发表了论文《世乱与宗教》,他广泛地引用道教、民间宗教等的资料充分论证了宗教与世乱的关系。何劲松发表了论文《论黄庭坚书法思想的禅学墓础》,文中讨论了黄庭坚建立在禅学基础上的“尚意”书风在书法美学思想史上的地位和作用,以及他的书法美学思想...

    李建欣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454061185.html

  • 徐恒志老居士追思法会报道

    徐恒志老居士往生西方净土追思法会答谢词 　　徐觉哉 　　尊敬的无相大和尚 　　尊敬的陈妙丽、徐文芳林长 　　各位亲朋好友、各位来宾： 　　2007年3月5日凌晨2时36分，慈父在多位居士的佛号声中,与世...问题，一派与病痛相安无事的神情令人慰藉。同时，他预示我们“此次病情可能会恶化”，并一直手接弥陀定印不散。3月3日徐老决定出院回家，3月4日有部分弟子为徐老看护助念，期间徐老闭目躺在床上。但3月5日凌晨2...

    不详

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  • 欢喜与融和

    融和，传统和现代的佛教也要融和；禅净要融和，显密也要融和；僧信要融和；世出世法也要融和；融和就是中道，中道才是真正的佛法。今日世界更需要融和，国家与国家要融和，种族与种族要融和，士农工商与士农工商要融和...　　四、以融和、交流和沟通的行动，接受文明和讯息，自觉和觉他，但要正心诚意。　　所以国际佛光会全体会员共同的愿望是：“我们要以融和与世相处！”　　融和的重要，从最近发生的洛杉矶种族暴动事件也反映出来。...

    星云法师

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  • 回应（一部简明通达的佛教百科全书：佛光教科书）

    “舜何人也?禹何人也?有为者亦若是”的勇气与承担。　　接著，《佛教史》、《宗派概论》指出佛教历史与发展的梗概；《实用佛教》、《佛教常识》及《佛教与世学》中，介绍佛教如何运用在日常生活中，佛教与世间学的...经过众人从上万张的图片中先挑选出来，包括佛菩萨像、高僧大德、佛教建筑、世界佛教圣地等，甚至只要与内文相关，举凡代表性者，无不尽力收罗；再经过大众的意见选出最适合者，最后，由大师审定。可以想见，当初选择...

    妙广

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21573464931.html

  • 《塑壁残影》与保圣寺

    ——保圣寺像塑得以存世。不久，大村西崖教授离开了人世，但是他的业绩，与世长存。 　　摘自《苏州杂志》 ...screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　《塑壁残影》与保圣寺　　方子庆　　一、 学友来函　　《吴郡奇迹——塑壁残影》是一本全面记载水乡甪直...

    方子庆

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  • “弘印”法将的龙头老大──传道法师（代序）

    三月，他依止高雄宏法寺的开证长老 ，正式出家。　　此后，他继续在佛法与世学两方面努力进修。在佛法方面，他读过台北戒光佛学院与中国佛教研究院，都名列前茅，所以曾受任三藏佛学院教席。在世学方面，他到志仁补...长年积劳成疾而早早病逝，由是家境愈形窘迫。这使得国小行将毕业的传道法师，不得不于毕业后辍学就工。他先后当过农场牧童与高雄唐荣铁工厂学徒，在那段贫穷而工作繁重的日子里，他并没有放弃自修的机会，一有空就读书...

    释昭慧

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  • 前世因今生果

    白观自在菩萨言：?#22307;者住大悲解脱如幻三昧，能除一切有情苦恼，与世出世利益安乐。假使三千大千世界一切众生，同时有种种苦恼及八难苦，或希望世间出世果报，若能一心称念观自在菩萨摩诃萨名号，应时不...前世因今生果　　注,共业,是说过去与人所造业,现在未来将有共同的业报,比如过去生有一班军人,过一亇敌国的村庄,不分老幼的屠杀,内有一军人不忍而未下手,在果成熟时受报,则可能他们同作一辆大客车车难,一...

    不详

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  • 惟悟：佛教与教育

    教育，不特深契其旨，亦将功德无量矣。 　　且佛之教人，与世所不同者，既以其全无我相，心地光明，旨在度生，舍己救人。如《净名经》曰：“菩萨成就八法，于此世界，行无疮疣，生于净土。何等为八？一、饶益众生，...惟悟：佛教与教育　　惟悟　　昔孔子适卫，以冉有为仆。“子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。”此为中国人所标榜之两个治国方针，以作广土众民之教养，仿佛亦如...

    惟悟

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  • 送终大要（潮安王弘愿/王福慧）

    区区之心，愿与世之孝子仁人，以同其慰安者矣。至其理论周备，仍当求之本书，愿读者之进而求之也。 　　中华民国廿十一年七月 　　潮安王上弘下愿书 　　决定往生密法 　　潮安王福慧纂 　　福慧谨案...脐处安作，悬眼系病者面门，住慈悲心，作能将护、能引发想。同音念诵，不令缓急参差，与病者声，合而为一。又一善知识须究竟修炼者，依病者东少北当头，去三尺许，可静止，悬眼于病者枕，祈念不动尊，密诵慈救咒，...

    王弘愿

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